第1章 大禹治水棒棒哒（2/2）
离开冀州后，禹来到了济水与黄河之间的沇州。沇州之地，九条河道由于长期的淤积和洪水的冲击，早已杂乱无章。禹带领着治水大军，沿着河道逐一排查，他们挥舞着锄头和铁锹，挖掘淤泥，清除河道中的障碍物。经过无数个日夜的奋战，九条河道终于被疏通，水流变得顺畅起来。雷夏泽原本是一片干涸的洼地，禹指挥众人引雍水、沮水会合流入这里，渐渐地，雷夏泽汇聚成了一个宽阔的湖泊，周边的生态环境也得到了极大的改善。
在沇州，种了桑树的地方已经能够养蚕，百姓们的生活逐渐稳定下来。他们从原本居住的山丘上搬下来，住进了平地上新建的房屋。这里的土是黑色的沃土，肥沃的土地滋养着万物，草长得极为茂盛，树木也长得高大挺拔。由于之前水患严重，这里的田地受到了较大的破坏，所以田地属中下等，田赋被定为第九等。经过禹长达十三年坚持不懈的治理，沇州的农业生产逐渐恢复，才赶上了其他州的发展水平。
沇州的贡物是漆和丝，还有用竹筐装着的有花纹的丝织品。这些精美的贡品，凝聚着沇州百姓的智慧和心血。进贡时，人们乘坐着船只，从济水、漯水出发，顺着河道，顺利地通到黄河，将这些珍贵的物品运往京城。
禹的治水脚步不停，他又来到了大海与泰山之间的青州。青州的堣夷一带，长期受到海水倒灌和洪水的双重侵袭，百姓生活困苦。禹亲自勘察地形，制定了详细的治水方案。他带领民众在海边筑起坚固的堤坝，阻挡海水的入侵，又疏通了潍水、淄水，让河水能够顺畅地流入大海。经过一番努力，堣夷一带终于平定，百姓们的生活也恢复了安宁。
青州的土是白色的沃土，然而海滨却有着广阔的盐碱地，这给农业生产带来了很大的困难。禹经过研究，指导百姓们改良土壤，种植适合盐碱地生长的作物。这里的田地属上下等，田赋为中等偏上。青州的贡物十分丰富，有晶莹的盐和轻薄的细葛布，还有各种各样的海产品，这些都是大海给予青州百姓的馈赠。泰山山谷里还盛产丝、麻、铅、松以及奇异的石头，莱夷一带水草丰美，可以放牧，这里用竹筐装着的柞蚕丝也是进贡的佳品。进贡时，人们从汶水乘船，沿着河道，可通到济水，再将这些珍贵的贡物运往京城。
禹就这样一路前行，一路治水，他的足迹遍布九州大地，他的功绩铭刻在每一寸被他治理过的土地上，成为了百姓心中永远的英雄。
禹，这位上古治水英雄，在冀州、沇州、青州留下赫赫功绩后，又马不停蹄地奔赴新的治水战场。他的身影，穿梭在大海、泰山及淮河之间的徐州大地，开启了又一段波澜壮阔的治水征程。
千哥：我打断下，有一个问题，恐怕也是很多其他朋友一直想问的问题，大禹真的那么厉害吗？他怎么能做出这么多伟大的事情？有没有夸大的成分？
锅老师：这确实是个好问题，大禹治水可能更多是在其领导下，集合了众多部落和民众的力量，经过长期努力取得的成果。但后世传说可能将其他治水者的功绩也归到了大禹身上，夸大了他个人的作用。而且在传播过程中，故事不断被丰富和演绎，逐渐增添了更多神奇色彩。
另外，西方也有希腊神话，有一系列关于神、英雄和神话生物的故事和传说，日本也有天照大神，说是太阳女神，被视为日本皇室的祖先，你相信吗？
千哥：不太信。
锅老师：那就对了，相比之下，我们的大禹治水的的确确存在，即便关于大禹个人功绩部分有夸大的成分，也不足为奇。神话一点，给后人以精神食粮，在那个科学技术不发达的年代，有更多的精神寄托有何不可？
彼时的徐州，淮河与沂水因水患肆虐，河道淤积，河水漫溢，周边的蒙山、羽山一带一片汪洋，百姓苦不堪言，土地荒芜，难以耕种。禹亲临此地，望着浑浊汹涌的河水，紧锁眉头，心中迅速盘算着治水之策。他带领着治水民众，手持简陋的工具，踏入冰冷刺骨的河水中，开始挖掘河道，清除淤泥与杂物。无数个日夜，他们挥汗如雨，与洪水顽强搏斗。终于，淮河、沂水被成功治理，河水沿着新疏通的河道，缓缓流淌，不再泛滥成灾。蒙山、羽山一带重见天日，百姓们欢呼雀跃，开始在这片新生的土地上播撒希望的种子。
大野泽在禹的精心治理下，也汇聚成了一片宽阔的湖泊，湖水清澈，波光粼粼。周边的东原一带土地，经过整治，变得平坦肥沃，适宜耕种。徐州的土是红色的黏性沃土，富含矿物质，在雨水的滋润下，草木渐渐繁茂起来，放眼望去，一片生机勃勃。依据土地的肥力和产出能力，这里的田地被评定为上中等，田赋则为中等。
徐州物产丰富，进贡的物品彰显着这片土地的独特魅力。有象征着天地四方的五色土，那是人们对土地的敬畏与感恩；羽山山谷中的长尾野鸡，羽毛绚丽多彩，在阳光下熠熠生辉；峄山南面的特产桐木，木质优良，是制作乐器的上等材料；泗水边上的石头，质地坚硬，纹理细腻，敲击时能发出清脆悦耳的声音，可制成精美的磬；淮河、沂水一带产出的珍珠圆润剔透，鱼儿肥美鲜嫩；还有用竹筐装着的黑色细缯和白色绢，这些丝织品质地柔软，色泽亮丽，凝聚着徐州百姓的智慧与技艺。进贡之时，百姓们怀着崇敬与期待，将这些珍贵的物品装上船只，从淮河、泗水出发，沿着水路，一路驶向黄河，将徐州的特产与敬意呈献给天子。
告别徐州，禹又来到了淮河与大海之间的扬州。这里气候湿润，水网密布，彭蠡泽原本是一片沼泽湿地，每逢雨季，便洪水四溢，周边地区沦为泽国。禹仔细勘察地形，制定了疏导引流的治水方案。他带领民众开凿渠道，将彭蠡泽的水引入大海，经过艰苦的努力，彭蠡泽终于汇聚成了一个稳定的湖泊，成为了大雁等众多鸟类栖息繁衍的天堂。三条江水也在禹的治理下，顺利流入大海，震泽恢复了往日的平静。
扬州大地，到处生长着茂密的小竹和大竹，微风拂过，竹林沙沙作响，宛如一首美妙的乐章。这里的草长得极为茂盛，郁郁葱葱，树木高大挺拔，遮天蔽日。然而，由于地势低洼，土地多为潮湿的泥地，给农业生产带来了一定的困难。经过评定，扬州的田地属下下等，田赋为下上等，还夹杂着其他等级。
扬州进贡的物品琳琅满目，彰显着这片土地的富饶。有珍贵的金、银、铜，这些金属闪耀着诱人的光芒，是财富与权力的象征；美玉、美石温润细腻，纹理独特，每一块都仿佛蕴含着大自然的奥秘；小竹和大竹不仅是建筑和生活的重要材料，还承载着扬州的文化与风情；象牙洁白光滑，皮革坚韧耐用，鸟羽色彩斑斓，旄牛尾粗壮有力，这些都是大自然的馈赠；海岛居民的草编衣服，造型独特，工艺精湛，体现了海岛人民的智慧与创造力；用竹筐装着的有贝形花纹的丝织品，精致典雅，独具特色；还有成箱的橘子、柚子，果香四溢，汁水饱满，是扬州的特色水果。这些贡品，都要根据天子的命令，按时进贡。进贡时，船只沿着长江、黄海，乘风破浪，驶向淮河、泗水，将扬州的富饶与风情传递到远方。
千哥：嚯—这扬州在大禹时期，就是那么的美好，听你这么一说，我感觉比“烟花三月下扬州”还美……
锅老师：哎……听我说，大禹时期的扬州是作为“九州”之一的地理概念，是一个极为广阔的区域，包含了如今长江下游及岭南等大片地区。而现在的扬州市是江苏省下辖的一个地级市，范围不一样，姑且就按照你片面的字面意思理解吧！
禹的治水脚步从未停歇，他又来到了荆山到衡山南面的荆州。这里，长江、汉水奔腾不息，水势汹涌，时常泛滥成灾，淹没周边的土地和村庄。众多江水在洞庭湖一带汇聚，形成了一片汪洋，沱水、涔水河道不畅，云泽、梦泽一带更是一片混乱。禹深知，治理荆州的水患，是一场艰巨的挑战。
他带领着治水大军，日夜奋战在抗洪一线。他们在长江、汉水两岸加固堤坝，防止洪水决堤；开凿新的河道，引导江水顺畅流入大海；疏通沱水、涔水，让水流恢复正常。经过无数个日夜的努力，长江、汉水终于驯服，奔腾流归大海，众多江水在洞庭湖一带有序汇聚，沱水、涔水也被成功疏通，云泽、梦泽一带得到了有效的治理，成为了百姓安居乐业的地方。
荆州的土地同样是潮湿的泥地，经过治理，这里的田地属下中等，田赋为上下等。荆州进贡的物品丰富多样，有鸟羽、旄牛尾、象牙、皮革，这些都是珍贵的物资；金、银、铜闪耀着财富的光芒；椿木、柘木、桧木、柏木质地优良，是建筑和制作器具的好材料；磨刀石、细磨石、石箭头、朱砂，满足了人们生活和生产的需求；还有箘簬、楛木等优质木材，坚固耐用；三个诸侯国进贡他们的特产，展现了地方的特色与风情；用匣子装着的菁茅，是祭祀的重要用品，体现了荆州人民对天地神灵的敬畏；用竹筐装着的黑红色丝绸和串珠丝带，精美绝伦，凝聚着荆州人民的智慧与技艺；九江一带进贡的大龟，体型庞大，龟甲纹理独特，被视为祥瑞之物。进贡时，百姓们将这些贡品装上船只，从长江、沱水、涔水、汉水出发，乘船前行，遇到陆路则上岸搬运，再通过洛水，最终到达南河，将荆州的敬意与特产呈献给天子。
千哥：听你这么说，感觉那时真的太美好了，我都想穿越过去……