第7章 拜师求仁(2/2)
这年头依然维持着古礼的大儒可不多。
大概也正因为如此,乐隐不怎么富裕。
趁着乐隐还没离开涿县,刘备打算去拜个师。
在简雍的引荐下,刘备提了一串腊肉去了涿县馆舍,敲开了乐隐的门。
“学生刘备,与宪和乃总角之交,知明廷乃仁厚长者,德昭海内,恳请明廷教备仁德之道。”
刘备此时说话已经不再像现代人了。
不过,刘备没说学经,也没提入门,而是让乐隐教他仁爱之道。
乐隐捋着胡子,却有些犹豫。
其实乐隐此时对刘备是颇有好感的。
乐隐如今是简雍的老师,简雍对其说过刘备曾在雒阳犯法获罪,被卢植扫地出门。
所以乐隐没打算征召刘备为吏——当然,即便征召,刘备也不会去的。
但在涿县,乐隐可从来没见刘备有过任何不法行为。
相反,刘备一直在规劝游侠儿们仁义为先,平时也总是带着人帮着简雍缉拿盗匪,或是帮街坊们解决困难。
甚至都不收钱——在刘备成了游侠儿们的大哥之后,就再也没收过街坊们的钱了,但有事儿照样办。
涿县北边那烽火台,也是刘备自掏腰包的,乐隐知道,那玩意对防范鲜卑入寇是有作用的,而且必要的时候确实可以作为军用设施。
这就显得刘备很有真正的豪侠之气。
浪子回头金不换嘛,年轻人谁没犯过错呢,改了就好。
只不过,刘备是卢植的弃徒。
卢家是涿县大族,卢植本人此时又已官拜尚书,卢门弃徒可不好收啊……
“听宪和说,你曾在雒阳犯法获罪,但吾在本县却观你颇具德行,是为何故?”
乐隐倒是没提卢植,而是问起了刘备的心思。
“在无德之辈管制的法外恶地,只有犯法才能活。但在有德之人管辖之善地,却要有德才能活。”
刘备微微低头,站在馆舍门口的姿态谦恭无比,却说着极其胆大的话。
“京畿首善,竟被你说成无德恶地?何出此言?”
乐隐皱着眉头扯着胡子,觉得自己大概知道刘备为啥落罪了……
“关中河内皆天子脚下,却从不整修河道,乃至黄河泛滥天下大灾,但刺史太守们仅靠几句所谓‘失德’之类的言语,便将黑锅扣在了天子头上……而天子竟然也默认了,那京畿三辅自然便是无德恶地。”
刘备回答得有理有据。
“……你来求学,为何不求经义,而求仁德?”
乐隐沉默了一会儿,换了个话题。
“备在雒阳河南等处亲眼所见,城内夜夜笙歌,城外流民遍地,饿殍塞于河道,白骨露于荒野。”
“京师豪门只管争利,不顾万民死活,宁可坐视遍地饿殍,也不卖给百姓半颗粮食……”
“太学门前正在修撰天下典籍,篆刻石经,可大灾之年不行赈济,却为石碑靡费万金,通言大义竟无一字为民……”
“明廷,若这便是经义,那这经义有何用?”
刘备姿态依然谦逊,但口中却越发锐利了:“备求学不为做官,但为明理,所以备不求授经义,只求授仁德。”
刘备这番话,是真心的。
不为做官,是真的。
但为明理,是指拜入乐隐门下能让公孙瓒明理……
至少能明理到不动粗的程度。